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师傅你老人家好优哉啊？师傅头也没回的对我摆了摆手，算是打过招呼了，看样子是早就感应到我的到来了。师傅边给花蜉喂食一边说道；今天怎么有空下来啊，不是要在人间工作吗？我说师傅您是闲的忘记了时间吧，今天清明节啊，我们放假了呗，当然有空来看您了。师傅一听转头说道；清明节，原来今日是清明了？
我咧嘴说道；我看每年清明时节整个冥界就师傅您最闲了，其他人可是忙的不得了啊。刚才过来的时候还是跟孟姨一起到的酆都，她赶去开会了。师傅也没在意，赶跑了花蜉起身说道；清明是地府人员的事，跟为师没有关系，我这花田离地府区域相隔甚远，有事也轮不到我。难得回来一趟，先进屋在聊吧。
两人进了木屋，我赶忙给师傅泡了一壶茶，师徒俩就聊了起来。我说师傅，您真的一点品味跟时尚感都没有啊，给您烧的衣服家具电器，还有豪宅别墅您都没用。您看人家孟姨的黄泉小区多有档次，还有地府的好多地方，越来越先进跟现代化了，就咱们花田还处在原始世界。师傅将茶一口饮尽才回我说道；你那些玩意就别折腾了，东西为师用不惯，你这种衣服袖子太小又短，为师穿着实在难受。还有为师这木屋已经住了上万年了依然牢固，你那些什么别墅就算了，住在里面跟个迷宫一样！至于所谓的电器吗，我花田没有电，冥界也不需要电这种东西，自然也是无用之物。为师修为高深，需要的一切可以以气化物，万里路程也只是片刻的功夫就能行至，哪还需要什么东西跟电话，就只会弄些无聊的东西。倒是你的灵气修为有没有提升巩固啊？
我无奈说道；行行行，随您的便吧，您就是一个老古董。我在人间可没有偷懒啊，虽然现在不像以前那样到处惹是生非了，但是我也有好好修行的您放心。前几天我还收拾了一个百年厉鬼呢，您是不知道啊师傅，那百年厉鬼在徒儿的施为下就是只蚂蚁，徒儿不费吹灰之力就把它打的半死了。
师傅一听点头笑到；嗯，不错，没有懒惰就好。森罗八狱你基本可以熟练运用了，你在人间修习的道家法门也不能落下，心性跟悟性也要保持增进才行。你要记住，灵气的吸纳跟坚定的心性是修习魂术的重要基础，两方都不能忽略了。
是是是，师傅您都说了好多次了，徒儿早就知道了。话说肉身修行果然没有魂体来的快，人间自然界破坏的太严重了，现在的灵气不比远古时候，现在灵气稀薄的要死，灵气很难积累的。我的森罗八狱在阳间施展的范围只能控制在十米之内，实在比不了在冥界施展的威力。
师傅听完继续说道；那是自然，你的魂体经过为师开光动灵本就取得了先天的优势，冥界灵气充沛，施展魂术或者鬼术最适合不过了。慢慢来吧，修行不是一两日的功夫就可以圆满的。难得回来，小灵子你给我讲讲人间这段时间发生的事吧，为师也好久没有听你讲故事了。上次你讲到那个美国的什么郎当上了皇帝，还有韩国的女王被抓了，还有你答应跟为师说的新故事还没有说呢，这次你时间足够，给为师好好讲讲。
我白了师傅一眼说道；师傅，我都跟您说了现在人家都叫总统跟主席，不叫什么皇帝女王之类的了。师傅一听脸色又严肃起来说道；不是你说的就是皇帝女王的意思吗，为师哪里说错了？
好好好，随便师傅你吧，我去年清明给您说的那是特朗普当上了美国的总统，韩国的女总统朴槿惠执政期间因为职权受贿被弹劾抓捕了。师傅听完也懒得跟我理论，继续八卦的问道；那后来呢，人间又发生哪些好玩的事情了，你给为师说说。
我想了想继续说道；那些世界国家大事我哪里知道那么多，我只知道朴槿惠下台后是文在寅当了总统，还有后来我们中国跟印度，也就是师傅你说的古摩陀国又发生了点摩擦，两边还差点干起来了，阿三就是欠扁的料。你是不知道那段时间闹的沸沸扬扬，真以为会打起来呢，不过还好阿三认错道歉撤退了，我们习主席也就给个面子就算过了。
师傅一听也跟着瞎起哄说到；阿三？这个人在摩陀国很出名吗？你们华夏的能人就不去惩治一下？
我晕死，阿三不是人，不是不是，阿三是我们对印度人的称呼，反正师傅您不知道。现在可是法治社会，哪像你说的一样想打就打啊？
师傅听不明白，转而笑着说道；也是，那地藏菩萨的一世真身就来自于摩陀国域，那阿三既是他的乡民，如果不是做的过分倒也无妨。
我白了师傅一眼，真懒得跟他理论，这说的哪跟哪啊？说到印度这个国家，历史也是非常久远的。中国人最早记录中提到的印度名称叫做“身毒”，直到西汉年间佛教陆续从印度传入中国后我们才慢慢对它有了认知。对于印度，除了“身毒”，又出现另外的一些称呼。唐朝的玄奘在经文里提到了“天竺”，又提到“贤豆”。其中“天竺”一名，最早见于《后汉书》的《西域传》，在唐代以前使用得最多，直到今天，也还偶尔使用。相似于“天竺”和“贤豆”，而玄奘没有提到的还有一些，例如“天笃”“天督”以及“呬度”等。
印度者，唐言月。月有多名，斯其一称。
唐玄奘说过，印度这个名字，意思是月亮，月亮有很多称呼，这是其中之一。如果以此作为根据，玄奘讲的印度一名，还原为梵文就是indu。在梵文里，indu一词的意思确实是指月亮。其实最早的时候印度人，例如在古代阿育王的时代就曾经用“赡部洲”一名来指印度。但“赡部洲”的意思是代表了整个世界，或者作为“四大部洲”之一，至少代表了世界的相当大的一部分。只是那时的印度人似乎也认为，印度的土地也基本上就代表了普天之下的土地。到稍晚一些的时候，印度人对印度的范围有了更准确的了解，出现了一个新的名称“婆罗多国”，梵文的原文是bharatavarsa。婆罗多是印度古老传说中的一位国王的名字，“婆罗多国”意思就是这位“婆罗多王统治的国家。直到今天，在印度的传统语言里，印度人提到的印度仍然是用这个梵文名称。
在说一下，印度的文化跟中国差的很远。印度除了远古时代后经历了早期的哈拉帕时期吠陀文化、十六国时代、伟大的孔雀王朝时代、外族入侵时期的贵霜时代、笈多时代、拉其普特时代、伊斯兰的德里苏丹时代、莫卧儿帝国时代、后来又到了英法葡的殖民时期。此外，印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演着决定性的角色。印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。该教综合了多种信仰，非常复杂。德里苏丹国时期，伊斯兰教传入了印度。英国殖民后，将英属印度分为以印度教为主的印度和伊斯兰教为主的巴基斯坦两个自治领。
印度还是一个种姓制度严重的国家，印度教将人分为四个种姓： 婆罗门、刹帝利、 吠舍和首陀罗四个姓氏，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的贱民，即所谓“不可接触者”，伟大的甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，常常被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚， 寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视以及结束阶级结构的法律的制订， 种姓制度在印度社会的地位依然很重要。
综上所述，印度的文化跟我们的文化差的可不是一星半点儿，还是我华夏大国好啊！
我理好情绪继续说道；后面的大事也不多，就是台湾又开始闹腾喊着独立了。上次过完年来过一趟我就回去了，然后又回到了深城开始上班，加上之前收拾了一个厉鬼，事情就这样了。
师傅听完说道；你们人间那些事为师是不懂，也管不了，不过话说回来，你小子转眼也长这么大了，男女之事可有打算？你上次说的叶家那小妮子现在怎样了，还在躲着她吗？
我说师傅您也太八卦了吧？真是哪壶不开提哪壶，想到她我也头疼，反正我现在是不想见她的，我跟她终究不是一类人。师傅也不在追问下去，我们师徒俩边喝茶边聊着一些家常短话，茶水喝完，师傅就进内屋打坐休息了。这是他的习惯，每天不是到望界山脉游走一圈，就是喂喂花蜉泡泡灵泉，然后就是打坐休息。
收拾完桌上的茶具，我迈步走出木屋，来到铁树下坐着。远处花海依旧，流水如虹，无数鬼蝶花蜉招摇过市。而我看着眼前的美景心里却是想着师傅口中的叶家小妮子，那个埋藏在我心里的叶楚灵！
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